Oleh : Ustad Salahudin Sunan Al Sasaki
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم.أما بعد:
Diterjemahkan dari:
ما دلالة وبكاء المصاب
Oleh: الشيخ ابو همام الراقي
Seringkali ketika seseorang diruqyah menangis tampa disadari dan keadaan ini tentu membutuhkan jawaban yang bisa membuat kita memahami kenapa pasien itu menangis.Khusus didalam gangguan penyakit non medis,menangis ketika diruqyah itu ada yang perlu menjadi perhatian kita yaitu:
1.Menangis hanya keluar air mata saja atau tenang.
2.Menangis sambil bersuara dan berteriak-teriak atau berontak.
Jadi sebelum menjawab pertanyaan dalam judul diatas terlebih dahulu kita harus lihat tingkah laku pasien disaat dia menangis,dan yang perlu diingat juga adalah setiap jenis gangguan itu memiliki ikatan/buhul ( عقدة ) yang mengikatnya didalam tubuh orang yang sakit.Jelasnya keempat jenis gangguan non medis yaitu; sihir,'ain,hasad,dan gangguan jin itu memiliki ikatan yang membuatnya bertahan didalam tubuh dan menyebabkan tidak berfungsinya sebagian jaringan tubuh dan mempengaruhi fungsi-fungsinya.Ikatan-ikatan inilah yang membuat kita sakit karena ikatan-ikatan ini menutup jaringan tubuh kita dan berpengaruh pada tubuh,kejiwaan,dan tingkah laku kita.Kita kembali pada judul diatas dan inilah jawabannya:
1.Apabila pasien diruqyah dan reaksinya menangis hanya mengeluarkan air mata dalam arti tenang,maka ini menunjukkan pasien terkena 'ain atau hasad.Keadaan ini akan menyebabkan pasien menangis terutama apabila ikatannya sudah mendekati daerah dada,dan menandakan ikatannya terlepas.Jadi ikatan yang awalnya mengekang perasaan pasien terlepas setelah diruqyah dan membuat dadanya tenang hingga keluarlah air matanya.Jelasnya rasa tenang dan plong didada adalah tanda ikatan/buhul 'ain atau hasadnya sudah terlepas.
2.Adapun bila pasien menangis sambil berteriak dan merasakan tubuhnya begitu capek ini tandanya pasien terkena sihir,dan keluhannya tidak akan hilang sampai sihirnya dibatalkan.Inilah perbedaan dari gangguan penyakit dilihat dari menangisnya pasien ketika diruqyah berdasarkan kasus-kasus di lapangan.
Catatan penerjemah:Kedua tafsiran diatas tentu harus melihat beberapa ciri-ciri dari masing-masing gangguan yang sudah umum diketahui oleh seorang peruqyah untuk menguatkan diagnosanya.Setiap jenis gangguan memiliki tanda-tanda sendiri yang juga harus menjadi pendukung dari dua pendapat diatas.Semoga bermamfaat.Aamiiiin
وصل الله على محمد وآله وصحبه وسلم.والحمد لله رب العالمين. والله اعلى و اعلم
Alamat : kebonrowopucang Rt 01/ Rw 05 Depan masjid Al-Hikmah Rumah pagar tinggi warna Cream kec.karangdadap Pekalongan HP.085876448529/ 082324355845 ( Samsul Hadi ) Praktisi Ruqyah Syar'iyah Quranic Healing Internasional. Ketua DPD Asosiasi Ruqyah Syariyah Indonesia. Dewan pengurus Asosiasi Ruqyah Syariyah DPD Jawatengah.
Langganan:
Posting Komentar (Atom)
CARA MEMBASUH ANGGOTA TUBUH PELEMPAR AIN
Dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, ia berkata: Amir bin Rabi’ah melewati Sahl bin Hunaif ketika ia sedang mandi,lalu Amir berkata: Aku tid...
-
Oleh : Ustad Muhammad Faizar (Narasumber Trans 7 murid Syeh Wahid Abdussalam Bali ) Bismillah.. Ada suatu istilah dalam ilmu kanur...
-
HAL-HAL YANG MENGHALANGI JIN SULIT KELUAR DARI TUBUH Oleh : Ustad Salahudin Sunan Al-Sasaki بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ون...
-
Manfaat garam unt Ruqyah dan peralata manusiamanusia Oleh : Ustad Abdul Hamid 1. Rasulullah Mengusap dengan Air Garam Ali bin Abi Th...
Tidak ada komentar:
Posting Komentar